| تبليغات | X |
|
صراط مستقیم اعتقادٍی،فرهنگی،اجتماعی
| ||
 اعتقاد زرتشتيان نسبت به خدا چيست؟ زرتشتيان معتقدند دو خدا وجود دارد: 1. خداي خوبي ها که به او « اهورامزدا » مي گويند. 2. خداي بدي ها که به او « اهريمن » ميگويند. زرتشتيان خود را مزداپرست مي دانند. «مز» يعني بزرگ، «دا» يعني دانا، و مزدا يعني بزرگدانا. «اهورا» يعني آفريننده و «اهورا مزدا» يعني آفريننده بسيار دانا يا آفريننده داناي بزرگ. در آيين زردشت ، اهور مزدا 6 دستيار دارد. ادامه مطلب [ پنجشنبه هجدهم اسفند 1390 ] [ 11:36 ] [ علی سهراب پور ]
یکی از سوالاتی که زیاد مطرح می شود، آن است که آیا سحر و جادو واقعیت دارد؟ آیا به وسیله سحر و جادو می توان در زندگی دیگران مشکلی به وجود آورد؟یا نه؟ اگر واقعیت دارد آیا راهی برای باطل کردن آن وجود دارد؟ ما سعی می کنیم پاسخ این سوال را در ضمن چند نکته بیان کنیم: نکته اول: معناي لغوي سحر: سحر در لغت به دو معني به كار برده شده است:
2ـ سحري كه در خارج منشاء اثر است
ادامه مطلب [ شنبه بیست و دوم بهمن 1390 ] [ 17:59 ] [ علی سهراب پور ]
 1) زرتشت چه کسي بوده؟
الف: مشخصات وي زرتشت که به گونه هاي مختلفي مانند زردشت ، زرتشت ، زرادشت ، زراتشت نوشته مي شود نام پيامبر زرتشتيان است.[1] نام پدرش « پوروشسب» يعنى دارنده اسب پير، نام مادرش « دغدو» يعنى دوشنده گاو ماده و نام خاندان وى «سپيتمه» يعنى سپيد نژاد بوده است.[2]
ادامه مطلب [ دوشنبه بیست و هشتم آذر 1390 ] [ 17:2 ] [ علی سهراب پور ]
چرا ديهي زن نصف ديهي مرد است؟ سؤال: بعضي از افراد سؤال ميكنند، مگر اسلام دين عدالت و مساوات نيست؟ پس چرا خون بها و ديهي زن نصف ديهي مرد است؟1
پاسخ: ما در مقام پاسخ به اين افراد ميگوييم: اولاً: بين عدالت و مساوات فرق است. عدالت يعني هر چيزي را در جا و محل خودش قرار دادن و هر موجود مستحقي را به حقش رساندن. ولي مساوات آن است که...
ادامه مطلب [ چهارشنبه بیست و دوم خرداد 1387 ] [ 13:42 ] [ علی سهراب پور ]
باب مقدمه اي بر بهائيت باب كيست؟ سيد علي محمد شيرازي بنيانگذار فرقه ضاله «بابيه» در محرم 1235 قمري در شهر شيراز به دنيا آمد.پدرش محمد رضا و مادرش فاطمه بيگم و بنا به قولي خديجه بيگم نام داشت. هنوز كودك بود كه پدرش را از دست داد، خواندن و نوشتن را به شيوه معمول زمانه خويش در شيراز آغاز كرد،بعد از مدتي روانه بندر بوشهر شد و...
ادامه مطلب [ یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1387 ] [ 19:44 ] [ علی سهراب پور ]
سوال: اينكه گفته ميشود:«عرش خداوند بر آب قرار داشته» به چه معنا ميباشد؟ جواب: در آيهي 7 از سوره هود ميخوانيم كه «كان عرشه علي الماء؛يعني، عرش خداوند بر آب بود» براي رسيدن به پاسخ سوال اول بايد معناي «عرش» و «ماء» را بيان كنيم و بعد به سراغ پاسخ سوال برويم: عرش در اصل به معناي... برای خواندن جواب ، روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ یکشنبه یکم اردیبهشت 1387 ] [ 6:54 ] [ علی سهراب پور ]
آيا ساخت بنا بر قبور جايز است؟ (شبهه اي كه وهابي ها مطرح مي كنند ) پاسخ: مشروعيت بنا، بر قبور پاكان را از راههاي گوناگون ميتوان ثابت كرد، اينك به آنها اشاره ميكنيم: 1 - سيره سلف صالح در حفظ قبور پيامبران تاريخ گواهي ميدهد كه ساخت و حفظ بنا بر روي قبور اوليا و انبيا يك سنت ديرينه انساني بوده، و قبل از طلوع ستاره اسلام، قبور انبياي بني اسرائيل ...
برای خواندن جواب ، روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ سه شنبه دوم بهمن 1386 ] [ 10:0 ] [ علی سهراب پور ]
منظور از «ثار الله» چيست؟ گاهي بعضي از مسيحيان ميگويند: اگر ما، مسيح(ع) را «ابن الله» ميگوييم؛درست مانند آن است كه شما به امام حسين(ع) ثارالله و ابن ثاره (خون خدا و فرزند خون خدا)1 ميگوييد و يا در پارهاي از روايات به علي(ع) يدالله اطلاق شده است. ولي بايد گفت:
برای خواندن جواب،روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ سه شنبه هجدهم دی 1386 ] [ 22:54 ] [ علی سهراب پور ]
مگر پيامبر اسلام(ص) مرتكب گناه ميشده؟ سؤال: اگر پيامبر اسلام(ص) معصوم از گناه ميباشد، پس مقصود از آمرزيدن گناه پيامبر در اين آيه: «اِنّا فَتَحْنالَكَ فَتْحاً مُبينا* لِيَغْفِرَلَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ و ما تَأَخَّرَ1.... يعني: ما براي تو پيروزي آشكاري فراهم ساختيم تا خداوند گناهان گذشته و آيندهي تو را ببخشد!... »چيست؟ پاسخ: نخست بايد توجه داشت كه پايه گذاران نهضتها و مردان انقلابي كه بر خلاف مسير افكار عمومي گام برميدارند و ميخواهند جامعهي منحط و آلوده را با برنامههاي ارزشمند خود اصلاح كنند، در نخستين قدم با يك رشته مخالفها، دروغها و تهمتهاي بياساس روبرو ميشوند. پيامبر اسلام(ص) نيز از اين قاعده مستثني نبوده، آن حضرت نيز ادامه مطلب [ دوشنبه دهم دی 1386 ] [ 20:38 ] [ علی سهراب پور ]
تسبيح موجودات عالم به چه معناست؟ سؤال: در آيات مختلف قرآن سخن از تسبيح و حمد موجودات عالم هستي در برابر خداوند بزرگ به ميان آمده كه شايد از همه صريحتر آيهي 44 سورهي مباركهي «اسراء» است كه ميفرمايد:« واِنْ من شيء الا يسبح بحمده..... يعني و هيچ موجودي نيست مگر اين كه تسبيح و حمد خدا ميگويد: در اين آيه بدون هيچ گونه استساي خداوند ميفرمايد همهي موجودات عالم هستي تسبيح خدا ميگويند؛ منظور از اين تسبيح و حمد چيست؟ پاسخ: در تفسير حقيقت اين حمد و تسبيح در ميان دانشمندان...
برای خواندن جواب ، روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ یکشنبه هجدهم آذر 1386 ] [ 21:47 ] [ علی سهراب پور ]
اَجَل حتمي و غير حتمي يعني چه؟ پاسخ: بدون شك انسان داراي دو گونه سرآمد و اَجَل است: سرآمد و اَجَل حتمي به معناي پايان استعداد جسم انسان، براي بقاءاست، و با فرارسيدن آن هر چيز به فرمان الهي پايان ميگيرد. سرآمد و اَجَل غير حتمي(معلق) آن است كه با...
ادامه مطلب [ سه شنبه بیست و دوم آبان 1386 ] [ 15:30 ] [ علی سهراب پور ]
چرا مرتد اعدام می شود؟ سوال: مگر در قرآن كريم نيامده كه « لا اِكراه فيالدين؛ يعني :اجباري در دين نيست.»2 پس چرا كسي كه مسلمان بوده و حال ميخواهد به هر دليلي دست از دين خود بردارد، و دین دیگری را برگزیند اعدام می شود؟ پاسخ: اولاً: آيهي مورد استشهاد ، ربطي به حكم مرتد ندارد. چرا كه اين آيهي شريفه مربوط به قبل از پذيرفتن دين است و ميفرمايد:
برای خواندن جواب ، روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ شنبه پنجم آبان 1386 ] [ 20:28 ] [ علی سهراب پور ]
آيا مخترعان و مكتشفان پاداش الهي دارند؟ سؤال: با مطالعهي تاريخ علوم واختراعات و اكتشافات ميبينيم كه جمعي از دانشمندان بشر، با اين كه ايمان به خدا، نداشتهاند ولي ساليان دراز، زحمات طاقت فرسايي كشيدهاند، وانواع محروميتها را تحمل كرده تا بتوانند اختراع و اكتشافي كنندكه باري از دوش همنوعانشان بردارند و به بشر خدمت كنند از جملهي اين افراد را ميتوان«اديسون»يا «پاستور» نام برد. سؤال اين است كه آيا، اين افراد به صرف نداشتن ايمان، مستحق هيچ پاداشي نيستند؟
جواب: از نظر جهان بيني اسلام مطالعهي نفس عمل به تنهايي كافي نيست، بلكه ... برای خواندن جواب ، روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ جمعه بیست و هفتم مهر 1386 ] [ 8:7 ] [ علی سهراب پور ]
چرا نماز را به زبان عربی میخوانيم؟ سؤال :
چرا باید نماز را به زبان عربی خواند و حال آنکه هر کس باید خدا را به زبان خودش بخواند، آیا این موضوع با جهانی بودن دین اسلام منافات ندارد؟
پاسخ: اتفاقاً، خواندن نماز به زبان عربی یکی از نشانهي جهانی بودن دین اسلام است، زیرا جمعیتی که در یک صف قرار میگیرند و در یک جبههي واحد فعالیت میکنند، ناگزیرند زبان واحدی داشته باشند برای خواندن جواب ، روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ جمعه شانزدهم شهریور 1386 ] [ 0:21 ] [ علی سهراب پور ]
چرا باید در مورد دین حق تحقیق کنیم؟ سلام! آبشار لحظه ها باز هم ما را به بایابود رساند.خب بدون مقدمه برویم سر اصل مطلب: ما می خواهیم در رابطه با اصول اعتقادات بحث کنیم، پس باید در ابتدا بدانیم اصول اعتقادات چیست؟برای رسیدن به جواب از واژه دین شروع می کنیم : از هر انسانی که بپرسیم :آیا جهان را دارای آفریننده ای می دانی؟ پاسخ او یا مثبت است یا منفی .مسلما این اعتقاد و عدم اعتقاد در شئون مختلف زتدگی او و در نیات و اعمالش کاملا موثر است. به شخصی که جوابش مثبت است به اصطلاح دیندار می گویند.
ادامه مطلب [ چهارشنبه هفتم شهریور 1386 ] [ 12:1 ] [ علی سهراب پور ]
آيا چشم زدن واقعيت دارد؟ سوال : در سورهي قلم آيهي 51 ميخوانيم : « و ان يكاد الذين كفرو ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر....؛ يعني : نزديك است كافران هنگامي كه آيات قرآن را ميشنوند تو را با چشم خود هلاك كنند ». با توجه به اين آيهي شريفه، اين سئوال مطرح ميشود كه آيا مسئلهي چشم زدن واقعيت دارد؟
پاسخ : بسياري از مردم معتقدند، در بعضي از چشمها اثر مخصوصي است كه وقتي از روي اعجاب به چيزي بنگرند، ممكن است آن را از بين ببرد، يا در هم بشكند، و اگر انسان است بيمار يا ديوانه كند. اين مسئله از نظر عقلي امر محالي نيست،.... برای خواندن جواب،روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ پنجشنبه یکم شهریور 1386 ] [ 0:2 ] [ علی سهراب پور ]
منظور از آفرينش آسمان و زمين در شش روز چيست؟ سؤال: خداوند در قرآن ميفرمايد: «اِنَّ رَبُّكُمُ اللهُ الّذي خَلَقَ السَّمواتِ والاَرْضَ في سِتَّه اَيّامٍ؛ 1 :پروردگار شما، خداوندي است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد.» مقصود از شش روز چيست؟ در آن وقت که شب و روزی نبود، به علاوه چرا خداوند در يك لحظه همهي آنها را نيافريده است؟
ادامه مطلب [ پنجشنبه بیست و پنجم مرداد 1386 ] [ 18:36 ] [ علی سهراب پور ]
با یا بود صدای آب، دلت را می رباید و شبنمی که در آغوش شقایق به صد ناز نشسته. آتشک ها در میان شاخ و برگ ها نورافشانی می کنند. نفسی عمیق می کشی ،سینه ات پر می شود از عطر بهار نارنج چشمانت را می بندی؛سرت را بالا می آوری ؛آرام چشم ها را می گشایی؛ حالا در قاب نگاهت آسمانی است پر از ستاره های زیبا ستاره هایی که یکی یکی رنگ می بازند تا دل سیاه شب شکافته شود کم کم با رفتن سیاهی ها همه ی زیبایی های بهار برایت هویدا می شود: بهار آمد و گلزار نور باران شد چمن ز عشق رخ یار لاله افشان شد سرود عشق زمرغان بوستان بشنو جمال یار ز گلبرگ سبز تابان شد ندا به ساقی سر مست گلعذار رسید که طرف دشت چو رخسار سرخ مستان شد به غنچه گوی که از روی خویش پرده فکن که مرغ دل زفراق رخت پریشان شد 1 جوانیم و سر مست از این که دو بهار داریم:بهار طبیعت و بهار زندگی. شاید در این بهار زندگی گلبن تفکر انتزاعی آن چنان شکوفه کرده که شایدنسیم دلنواز تعبد نتواند گره از کار این همه غنچه بگشاید. شاید گلبن ما تشنه ی آب حیات تعقل و حقیقت جویی باشد. و شاید برای گنجینه ی دانایی ها، راه های شناخت برترین حقیقت هستی آن چنان تازه و شگفت انگیز و سوال برانگیز باشد که واژه ی "بایابود". و بالاخره شاید روزی برسد که بایابود،تنها بهانه برای زندگی باشد. همان بایابودی که عبارت الاخرای واجب الوجود است،همان واجب الوجودی که عبارت الاخرای"خودآی" است و همان خودآیی که در اثر کثرت استعمال و به مرور زمان "خدا"شده واین مقدمه ایست برای رسالتی زیبا،انشاءالله سعی داریم در «بایابود» پیرامون بنیادی ترین مسائل جهان بینی که از اساسی ترین دلهره های دوران جوانی است بحث کنیم و در این مسیر از نور قلم آیت الله مصباح یزدی بهره بگیریم برای رسیدن به حیات طیبیه ای که به یاد او و برای او باشیم پاورقی: دیوان امام خمینی (ره)،ص 90 [ یکشنبه چهاردهم مرداد 1386 ] [ 13:51 ] [ علی سهراب پور ]
چرا اسلام بردگی را تأييد کرد؟ سؤال: بعضی بر اسلام خرده میگیرند که چرا این آيین الهی با آن همه محتوا و ارزشهای والای انسانی، مسألهی بردگی را به کلی الغا نکرده، و طی یک حکم قطعی و عمومی آزادی همهی بردگان را اعلام ننموده است؟!! درست است که اسلام سفارش زیادی در مورد بردگان کرده، اما آن چه مهم است آزادی بی قید و شرط آنهاست، چرا انسانی مملوک انسان دیگری باشد و آزادی را که بزرگ ترین عطیهی الهی است از دست دهد؟
پاسخ: در یک جملهی کوتاه باید گفت که: اسلام برنامهی دقیق و زمان بندی شده برای آزادی بردگان دارد، به گونهای که همهی آن ها تدریجاً آزاد میشوند، بی آن که اين آزادي عکس العمل نامطلوبی در جامعه به وجود آورد. برای خواندن جواب روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ جمعه بیست و نهم تیر 1386 ] [ 8:41 ] [ علی سهراب پور ]
چرا خدا شيطان را آفريد؟ بسياري سؤال ميكنند كه اگر انسان براي تكامل و نائل شدن به سعادت از طريق بندگي خدا آفريده شده، وجود شيطان كه يك موجود ويرانگر ضد تكاملي است چه دليلي ميتواند داشته باشد؟ آن هم موجودي هوشيار، كينه توز، مكار، پرفريب و مصمم. پاسخ: اگر اندكي بينديشيم خواهيم دانست كه وجود اين دشمن كمكي است به پيشرفت تكامل انسانها.
برای خواندن جواب روی ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب [ جمعه هشتم تیر 1386 ] [ 4:53 ] [ علی سهراب پور ]
چرا حضرت زهرا (س) وصيت کرد که قبرشان مخفی باشد؟ با تشکر از تمام دوستانی که لطف کردند و نظرات خودشان را در مورد سوالی که در پست قبلی آوردم نوشتند. من سعی می کنم در چند خط و خلاصه جواب سوال را ذکر کنم:
ادامه مطلب [ چهارشنبه شانزدهم خرداد 1386 ] [ 13:24 ] [ علی سهراب پور ]
چرا نام امامان در قرآن مجيد نيامده است؟
پاسخ: شيوهي قرآن مجيد در رابطه با ائمهي هدي(ع) به ويژه اميرالمؤمنين(ع) و خانوادهي آن حضرت اين است كه به معرفي «شخصيت» ممتاز و برجستگيهاي آنان بپردازد نه به معرفي«شخص». اين شيوه حكمتهاي متعددي دارد كه برخي از آنها به اختصار بيان خواهد شد. در اينجا دو زمينه براي گفت و گو وجود دارد: ۱- موارد و چگونگي معرفي شخصيت اهلبيت(ع) و۲- حكمت و سرّ اين روش.
ادامه مطلب [ سه شنبه یکم خرداد 1386 ] [ 16:33 ] [ علی سهراب پور ]
در شمارهي ۳۰۸ سلمان، مقالهاي با عنوان«يادداشتي براي سردبير» (محمد رجبي)چاپ شده بود؛ كه در اين مقاله نويسندهي محترم آن، به شدت از «طلحه و زبير» دفاع كرده بود. ما در اين مقاله، سعي داريم به مطالبي كه نويسندهي مقالهي مذكور بيان كردهاند پاسخ دهيم. لذا مقدمتاً خلاصهاي از سرنوشت طلحه و زبير را ذكر ميكنيم و بعد به پاسخ ادعاهاي نويسندهي مقالهي مذكور ميپردازيم: ادامه مطلب [ یکشنبه سی ام اردیبهشت 1386 ] [ 13:34 ] [ علی سهراب پور ]
چرا دعايمان مستجاب نمی شود؟
بعضی ها سوال می کنند،مگر خدا در سوره ی غافر آیه ی 60 نفرموده است که :« ادعونی استجب لکم؛یعنی:بخوانید مرا( دعا کنید) تا استجابت کنم شما را ».پس چرا خیلی از اوقات که ما خواسته ای داریم و دعا می کنیم اجابت نمی شود؟
اما پاسخ این سوال این است که:
هر کاری اگر بخواهد به نتیجه ی مطلوب برسد،نیاز به شرایطی دارد که تا آن شرایط به وجود نیاید ،نتیجه به دست نمی آید.بعلاوه موانعی هم برای رسیدن به نتیجه وجود دارد که باید آن موانع از بین برود .
برای به اجابت رسیدن دعا هم،یک سری شرایط و موانعی وجود دارد که ما به بعضی از آن ها که در احادیث ذکر شده ،اشاره می کنیم:
ادامه مطلب [ دوشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1386 ] [ 17:10 ] [ علی سهراب پور ]
چرا خداوند ما را آفريد؟ خیلی از جوانان سوال می کنند چرا خداوند ما را آفرید؟ او که احتیاجی به پرستش ما ندارد؟ در پاسخ به این سوال ابتدا باید بگوییم,هر موجود با شعوری که به کاری دست می زند,ممکن است یکی ازسه هدف زیر را دنبال کند:...ادامه مطلب [ سه شنبه هجدهم اردیبهشت 1386 ] [ 7:10 ] [ علی سهراب پور ]
|
درباره وب  سلام دوستان! من، علی سهراب پور، متولد شهرستان کازرون (استان فارس) و فعلا در حوزه علمیه کازرون مشغول به تدریس هستم. تمام تلاش من این است که بتوانم خدمتی از لحاظ فکری و اعتقادی به دوستان عزیزم کرده باشم. براي خواندن مطالب قبلی می توانید از طریق آرشیو موضوعی یا نوشته های پیشین ،مطالب رو ببینید.مطمئن باشید ضرر نمی کنید. اگر وقت کردید یه نگاه هم به قسمت پیوند های وبلاگ هم بیندازید،چیزهای خوبی گذاشته ام. ضمنا از این پس می توانید صراط مستقیم را با این آدرس هم ببینید www.114serat.ir منتظر انتقادات ، پیشنهادها و نظرات زیبا شما هستم. پل های ارتباطی بین من و شما: 1.سامانه پیام کوتاه 00 8121 8121 3000 2.ایمیل alisohrabpoor@gmail.com موفق و پیروز باشید
امکانات وب | |
| [ قالب وبلاگ : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin] | ||
برای خواندن جواب ، روی ادامه مطلب کلیک کنید 
بر روی ادامه مطلب کلیک کنید 
